一为宗族祖先崇拜。巍山县境内至今遗存十四处土主庙，内奉之神，无论是南诏前“罗拜”，南诏时“南诏王”，还是南诏后“字瑛”，均为宗族祖先，与崇拜有族源上的血缘关系。南诏后土主庙减少，但祭祀土主神仪式至今不衰。祭祀土主神的时间，为土主神的诞辰和死忌，或是土主神登基为王的日期。届时清早，全村男女老幼就进庙烧香、念经、杀鸡杀猪、嫩炮竹、祭供、化纸、烧表，中午打歌，下午摆酒设席，献奉土主神，聚餐待客。
二为家族祖先崇拜。巍山彝族村中建有家族祖宗祠堂，祠堂中供奉本家族死者牌位，牌位分三种类型，即以白马樱花树雕刻而成的木人;竹根;用柏木做成的灵牌星。领头人定时率众为牌位行祭礼，届时杀猪、祭祖、聚餐、分肉。如巍山县庙街乡草场村彝人，每年大年初二，每户均抬八大碗至祠堂祭祀;城东小三家村一带彝族每三年依老祖宗属相进祠堂献祖一次，祭猪轮流饲养，祠堂平时由家近者照看。三为家庭近祖崇拜。巍山彝族凡遇老人亡故，均举行隆重葬礼和“接祖”仪式，埋葬死者当日或后几日，须行找祖或接祖仪式，阿闭率孝子选白马樱花木或竹根或柏木作为死者的化身带回，雕刻出五官、四肢等呈人状，叩拜祭祀，置供祖公洞，逢节祭拜，死后三年或第三代人成家，举行“送祖”仪式，将灵牌送往祖公林凿木藏匿。当地彝人认为人死必有灵，对祖父母和父母灵魂加以祭祀，其魂能保佑六畜兴旺、五谷丰登，否则，就会贻害家人。