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  • 完善我国农村殡葬立法

    完善我国农村殡葬立法

    2023-12-19

    (1>法规中农村殡葬应有别于城市殡葬。对于我国殡葬的规制以及殡葬管理的实施,现行的《殡葬管理条例》只是做了原则性的、笼统的规定,且对于与城市有教大差别的农村没有单独规定,即便有些内容涉及到农村殡葬,也是规定的比较原则和模糊。例如《殡葬管理条例》中指出的“县、市人民政府应当制定火葬具体规划,将殡葬设施纳入城乡建设规划和基本建设规划。”正因过于原则,殡葬设施的规划在实际操作上并没有落实,仅有极少数的民政部门曾经提出数量和布局规划,但是落实到政府一级的规划中是少而又少。而殡葬改革的规划如《殡葬管理条例》中提及的火葬具体规划,被理解为火化率指标,在很多地方也多是会议决定、文件规定,很难引起政府和民政以外部门的重视,“二次棺葬”现象就是农村被迫火化而形成的。因此,在完善农村殡葬法律规制时,特别是未来我国《殡葬法》制定,要结合农村现状与殡葬设施完备的城市相区分,对殡葬设施缺乏的农村以单独的条款作特别的定。这样才能更好的规制我国的农村殡葬业,达到理想的殡葬改革效果。

  • 我国农村殡葬法律规制的基本原则

    我国农村殡葬法律规制的基本原则

    2023-12-19

    立法原则是指立法主体据以进行立法活动的重要准绳,是立法指导思想在立法实践中的重要体现,反映立法主体在把立法指导思想与立法实践相结合的过程中特别注重什么,是执政者立法意识和立法制度的重要反映。立法原则是立法主体据以进行立法活动的重要准绳,是立法的内在精神品格之所在。

  • 域外殡葬法律规制经验之借鉴

    域外殡葬法律规制经验之借鉴

    2023-12-19

    中国同西方国家经济文的差异较大,殡葬制度也有较大的差异。我国殡葬虽经过几十年的改革推进,取得了举世瞩目的成就,但与发达国家相比,无论是法律规制还是方法技术上都存在着较大的差距。因此,应当认真研究借鉴国外的先进理念和实践经验,进一步推进我国殡葬事业,特别是殡葬法律规制的科学发展。

  • 期限届满之法律后果不明,墓地交易双方利益冲突凸现

    期限届满之法律后果不明,墓地交易双方利益冲突凸现

    2023-12-17

    经营性公墓使用权作为一种有期限的权利,墓地使用权人可按照有关法律规定与墓地使用合同在使用期限内占有、使用墓地,但是,一旦双方约定的使用期限届满,又该如何处置?前文己述及,民政部在上世纪九十年代接连下发的三个文件中都规定墓地使用年限以20年为一个周期,目前,山东、北京、辽宁、重庆、内蒙古、云南、广西等地出现墓地使用“到期潮”仅少数地方针对到期墓地出台续期缴费的政策;在一些地方,到期墓穴没有办理续期的情况较多,墓园管理方如何处理这些到期墓地面临难题。对此,各地在实践中的做法可以归纳为以下两种:一是墓地使用权人可续期,不办理续期的按无主墓处理。

  • 经营性墓地使用期限不明,实践中难以统一

    经营性墓地使用期限不明,实践中难以统一

    2023-12-17

    目前,经营性公墓使用权的最大争议点之一就是其权利期限问题。各地公墓单位在与墓主签订经营性墓地使用合同时对使用期限的约定,主要有以下几种情况:

  • 经营性墓地使用权性质模糊,墓地使用权人的私法保护缺失

    经营性墓地使用权性质模糊,墓地使用权人的私法保护缺失

    2023-12-17

    关于经营性墓地使用权的性质问题主要体现在两方面:一方面是,建墓单位以出让方式获得了土地使用权来建设经营性墓地,然此种土地使用权归属于土地分类中的何种?现行法律的规定并不明确,这导致用于墓地建设的土地使用期限不明确。

  • 天人合一观念

    天人合一观念

    2023-12-15

    人力来源于自然,生命来源于上天,这种朴素的观念来自先民长期与自然斗争的过程。限于古代的科技水平,先民的生命很大程度上受到自然条件的制约,各种疾病、灾难让人感到自然力的伟大和人力的渺小。但在另一方面,人又从自然界中获取资源,自然界给人提供了赖以生存的能量和营养。先民在实践中逐步摸清了自然的变化规律,找到了顺应自然以求得粮食丰收、规避灾祸的方法,即掌握了所谓的“天道规则”。在顺应天道规则的前提下,天与人可以相合,即“天人合一”。“天人合一”的观念成为先民的基础哲学理念,它反映出人对自身存在、本质和价值的认识,在这种理念指导下逐渐形成了中国人传统的天命观。“天人合一”是中国传统伦理思想的逻辑出发点,即《道德经》中所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天命观念对中国人传统的生死观产生了深远的影响。

  • 鬼神观念

    鬼神观念

    2023-12-15

    中国人早在远古时代就有了鬼神的概念。远古图腾时期,人依附于自然而生存。面对自然界种种浩瀚澎湃的自然现象与力量强大的飞禽走兽,人的崇拜与臣服之情应运而生,进而创造出多种图腾崇拜,产生了“万物有灵”的观念。基于这种灵肉二合的观念,先民幻想借由巫术的方式让人与自然的神灵沟通,免除自然灾害、疾病等不利因素对自身的影响,祈求农作物丰收、狩猎成功,从而求得生存和发展。另一方面,在长期与自然搏斗的生存过程中,种种因自然力、疾病、社会动荡等造成的惨烈死状,令人感到触目惊心,从而对死亡心生畏惧。

  • 中国人的生死观

    中国人的生死观

    2023-12-15

    墓园是殡葬实施的主要场所,而殡葬和生死信仰有关。生死观是殡葬礼仪的体,殡葬是生死观的用,二者紧密结合。殡葬的实体形态完全来自生死观,殡葬礼仪不仅仅是集体约定俗成的社会行为,更能彰显出生死观念深层的意识形态。因此研究墓园设计必须首先研究人类社会的生死观。

  • 生态殡葬的商业价值分析

    生态殡葬的商业价值分析

    2023-12-13

    生态殡葬逐渐实现,所占耕地500万亩,就改墓还耕、还果林,500万亩户生的价值无法估量;每年我国的死亡人口为1000万人,按原墓葬2.5万元/人,要花2.5万亿元,殡改入室为100万人X 0.5万元/人,只要花500亿元,殡葬改革入室为安可节约2.0万亿元;殡葬改革、入室为安、传统祭品下市,节省上万亿物资不被损毁,杜绝环境污染、保护森林不被砍伐,节省财富无法估量;全国有2500家骨灰盒生产厂家,全年1000万人骨灰盒要开山放炮磨浆做盒,泥浆污染环境,破坏生态资源,造成损失无法估量;创新生态祭品,是科学文化,影像资料完成,省物质。弘扬精神文化传播,文化内涵、智库价值更高,产生效益的精神价值无法估量。

  • 生态殡葬、入室为安

    生态殡葬、入室为安

    2023-12-13

    立体存放殡像(含骨灰)。可省80%安葬费,可省92%土地(改为入室存放只需几万亩土地) 立体存放殡像。选择生态祭奠品,购买或租赁,不用焚烧,杜绝污染,给当代及子孙后代创造绿色环保生存空间,传统祭品逐渐退市、节约大量人力物质资源,减少次生污染。

  • 殡葬改革的创新

    殡葬改革的创新

    2023-12-13

    2016年1月德阳市生态殡葬爱好者团队,向国家知识产权局申报“一种生态殡葬室”发明专权、已获批准并颁发证书,专利号2016 1001 5047 4及2016 2002 24401。均属职务发明。

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