“假葬说”的另一可疑之处，就是常被学者引以为论据的“石子岗”墓地，从而以其孙吴时期的“乱葬岗”之性质来判断谢鳃墓之“临时安葬”的性质。诚然，根据张学锋、陈刚绘制的“南京地区西晋墓葬分布图”可知，石子岗(即今雨花台)的墓葬分布较为密集，应是一处平民墓地。但所谓“乱葬岗”，只能说明这一墓地是当地居民聚葬之处，他们的下葬显然并不是为了“假葬”，“乱葬”也未必意味着“假葬”。更何况，石子岗这一葬地的地位自东晋以来也在不断上升，甚至成为了一处士族墓地，《陈书》中便称“晋室王公贵人，多葬梅岭”。近年来，该地也发现了多处家族葬地，如宁丹路孙氏家族墓、后山头张氏家族墓等，墓葬年代均为东晋早中期。笔者以为，此处墓地的地位甚至很有可能在谢鳃下葬之时就发生了某种转变。因此，谢鳃葬于石子岗，似乎只能证明其将家族的“根据地”从豫章转移至建康。郭家山M9总长7. 49，象山M3全长5. 3，谢鳃墓的规格与他们相比确实是比较大的。若按东晋时期的墓葬等级制度而言，上述二墓近方形墓室的形制应专属于二品以上高官;而谢鳃墓所采用的双室形制确是西晋时期平民墓葬都能采用的。

    由此可见，谢氏家族的“地方化”程度确比其他士族高。这一点从其葬地也可以看出，目前发现的两处谢氏家族聚葬地一一戚家山和司家山都位于建康南郊，而其他北来士族(包括温氏、王氏)都葬于皇陵所在的建康北郊。东晋时期的葬地是否具有等级地位虽不能明确判断，但可以确定谢氏家族墓葬之所在，与其在建康的居所相距不远。

    谢氏家族似在谢鳃之时己移居建康，除广为人知的谢安宅位于长干里乌衣巷外，《建康实录》卷八所引《塔寺记》中亦有关于谢尚宅的记载: